一個單位的中層到底應(yīng)該怎么當(dāng)?？鬃訄F隊中最有心機最聰明的是子貢，在史記當(dāng)中記載了子貢的一段故事，叫存魯亂齊亡吳而霸越子貢一出天下亂。這子貢特別有整合能力，特別有說服能力，特別有溝通交流的方法。
有一天子貢向孔子來匯報好消息，說國君任命我當(dāng)管理者了，我要走上仕途了。孔子說，好，我祝賀你。子貢就提了一個問題，說在單位里邊當(dāng)中層應(yīng)該怎么當(dāng)，我上面是領(lǐng)導(dǎo)，下面是員工，我既是管理者，也是被管理者。這個問題將來大家在工作中可以跟員工，可以跟你的下屬講一講。孔子說子貢，你看腳下的大地，你只要像大地一樣，你就可以把這中層當(dāng)好。子貢不理解，說老師地上不就是泥土嗎？沒有別的東西，我當(dāng)中層難道像泥土一樣，被別人踩在腳下任意的踐踏。孔子說不是的?？鬃又v了三個要點，我們把這三個要點總結(jié)在一起，叫泥土精神。一個優(yōu)秀的中層應(yīng)該具備泥土精神。
孔子講這三個要點，第一個要點，他說你看這土地種莊稼就長莊稼，種花草就長花草，挖個池子能養(yǎng)魚，圍個圈能養(yǎng)牛羊，你讓他做什么他就做什么。雖然是以種莊稼為主，但是別的也可以長。這也叫一專多能，盡職盡責(zé)。你讓我做什么我就能做什么，而且我有自己的專長，并不代表我別的不能干，別的也能干。這叫一專多能，盡職盡責(zé)。
你看我在北郵那領(lǐng)導(dǎo)說你準(zhǔn)備講什么課，那你要問我的意愿，我想講中國古代管理思想，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)說人力資源課沒有人講，你講講，那我能講。領(lǐng)導(dǎo)力，執(zhí)行力的課沒有人講，你講講，我也能講。我本科學(xué)的是會計。碩士學(xué)的是人力資源，博士讀的是電子商務(wù)。今天這些都屬于業(yè)余愛好。也就是說如果將來學(xué)院里邊哪一門課沒有老師講，我都可以去講，只有一專沒有多能不行，只有多能沒有一專也不行。
另外還有就是盡職盡責(zé)，你讓我干什么我就干什么。當(dāng)官一任造福一方，帶一個班，讓一個班幸福，帶一個縣，讓一個縣幸福。至于邊界之外的事情，我也不用操心。請各位記住，我們在盡職責(zé)的時候要建立邊界感。我們能力有限，資源有限。咱又不是紅太陽，不能照亮世界，陽光下還有陰影，所以我們不可能照亮世界。我們就是一根蠟燭，咱只要照亮眼前就可以了。所以在盡職盡責(zé)的時候，有限資源，有限能力，我們守住邊界，照亮眼前就可以。如果我沒有這個責(zé)任，我也不用擴大這個邊界，不要因為天邊事耽誤眼前事兒。不要因為范圍外的人耽誤范圍內(nèi)的人，我們盡職盡責(zé)，大家要守住范圍，能力有限，資源有限。當(dāng)官一任，造福一方，這就叫邊界感，邊界感特別重要。盡職盡責(zé)當(dāng)中，請大家關(guān)注這個事情。所以。我們向大地學(xué)泥土精神首先就是一專多能，盡職盡責(zé)。
接下來孔子講的第二個問題說你看那個地上的泥土還有個特點，草木能在上面生長，鳥獸能在上面繁殖，花在上面，開在上面落，人在上面生在上面死。整個大地，把所有的動物植物都包容了，都接納了。這個就是我們要學(xué)習(xí)的精神，叫做與人為善，成全他人。你要什么我盡所能滿足，你能幫你做的事兒我都做，不管是寫的沒寫的，講的沒講的定的沒定的。只要條件允許，我都會盡力幫助你，這叫與人為善，成全他人。
作為一個好的中層管理者，首先在工作中應(yīng)該一專多能，盡職盡責(zé)，注意邊界感。但在人際關(guān)系上應(yīng)該與人為善，成全他人。在力所能及范圍之內(nèi)成全更多的人。
第三點?？鬃诱f，你看這個土地的特點，不管經(jīng)歷了怎樣的嚴(yán)寒酷暑，不管經(jīng)歷了怎樣漫長而黑暗的冬天，只要春天來了，他一定會欣欣向榮?；ǘ涫㈤_，絕不會因為冬天的黑暗寒冷，就放棄春天的希望，這叫積極向上。一個人在經(jīng)歷各種打擊之后，很容易意志消磨，熱情消失，放棄未來，這是不對的。我們要向土地學(xué)，不管經(jīng)歷怎樣的嚴(yán)寒，經(jīng)歷怎樣的黑暗，經(jīng)歷怎樣殘酷的冬天，到春天我們依然都可以欣欣向榮，花朵盛開。
進一步來講，春天生了，夏天長了，秋天收了，瓜果飄香，收獲滿地，創(chuàng)造了那么多的財富。但是土地從來是默默無聞的，他不爭功，不搶功。我們學(xué)習(xí)土地要學(xué)習(xí)的第三個精神，就是在心態(tài)上積極向上，不爭功不搶功。這是泥土精神的三個要點。如果你能做到這三點，*就是一個合格的中層干部。我們把這稱為叫泥土精神。
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