企業(yè)家的財(cái)富觀
財(cái)富是什么？是數(shù)字、身份、幸福，還是其他？隨著第一代創(chuàng)業(yè)者年齡增長(zhǎng)，企業(yè)的掌舵者陸續(xù)更替。相比老一輩人，新一代企業(yè)家的文化程度、經(jīng)營(yíng)理念上都在提升。而他們的財(cái)富觀也有了新的內(nèi)涵：創(chuàng)造財(cái)富，也分享財(cái)富，聚財(cái)，也學(xué)會(huì)散財(cái)。在浙江大學(xué)管理學(xué)院EMBA新生代班和2014春季班的課堂上，浙大管院EMBA特聘教授魏杰提出了新時(shí)代企業(yè)家財(cái)富觀，發(fā)人深省。
企業(yè)家的財(cái)富觀1、擁有財(cái)富千萬不要無視法律
新時(shí)代的企業(yè)家擁有不菲的財(cái)富，在經(jīng)商做人的過程中要清楚自己的底線，特別是法律底線。所謂的底線就是一些忌諱不要去做，再者是維系社會(huì)正常運(yùn)行的*道德保障，或者說在社會(huì)變革當(dāng)中保持相對(duì)穩(wěn)定的一個(gè)容量。
正如萬科王石先生，作為*企業(yè)家的公開表示自己的其中一個(gè)標(biāo)簽是“不行賄”，“不行賄”是王石的法律底線，不行賄的法律底線給萬科帶來什么？眾所周知。
企業(yè)家的財(cái)富觀2、擁有財(cái)富千萬不要無視人權(quán)
所有公民都是同類，所有公民都有同等人格，對(duì)任何公民不公正的待遇都是對(duì)政治文明的挑釁，政治文明的標(biāo)志之一就是所有公民都有安全做人的尊嚴(yán)，都享有比較充分的人權(quán)。精神文明告訴我們：“人與愛同生”。沒有道德，沒有博愛，沒有奉獻(xiàn)，人與動(dòng)物何異，人性的高貴何在？
強(qiáng)者應(yīng)該主動(dòng)去遷就弱者，智者應(yīng)該主動(dòng)去理解愚者。因其強(qiáng)智，更有義務(wù)去承擔(dān)較大的責(zé)任這才體現(xiàn)了人類交往的實(shí)質(zhì)公正，從而達(dá)成某種平衡，更容易促進(jìn)人間和諧。古語所謂“大人大量”也多少包含了一點(diǎn)這方面的道理。
企業(yè)家的財(cái)富觀3、擁有財(cái)富千萬不要無視責(zé)任
老一代的企業(yè)家注重于吃苦精神、奮斗精神，而新一代的企業(yè)家不但要延續(xù)老企業(yè)家的精神，還要將這些精神發(fā)揚(yáng)光大。新生代的企業(yè)家大都眼界開闊，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。他們不僅要立足國內(nèi)市場(chǎng)，還要在國際化的背景下考慮問題。新生代企業(yè)家已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新銳群體，同時(shí)也承載著中國企業(yè)界的新希望和新夢(mèng)想。一個(gè)企業(yè)家的成功與否，物質(zhì)財(cái)富只是表象，社會(huì)責(zé)任感才是衡量的標(biāo)桿。
馬云有言，做企業(yè)有三重境界，分別為生意人、商人和企業(yè)家。生意人是完全的利益驅(qū)動(dòng)者；商人重利輕離別，但有所為，有所不為；而企業(yè)家是帶著使命感，要完成某種社會(huì)價(jià)值的群體。如果一個(gè)人腦子里想的是錢，就永遠(yuǎn)不能成為企業(yè)家。只有當(dāng)一個(gè)人想著去幫助別人，去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為國家發(fā)展做貢獻(xiàn)的時(shí)候，才能真正成功。馬云的這個(gè)觀點(diǎn)和現(xiàn)代管理學(xué)之父*的觀點(diǎn)如出一轍。有人問*：“我如何才能成功？”*回答說：“如果你不改變你提問的方式，那么你注定不會(huì)成功。”人又問：“我該如何提問呢？”*說：“只有你先問我該如何貢獻(xiàn)，你才能獲得成功。”
追求個(gè)人的富足并不是企業(yè)家精神的本質(zhì)，相反，真正的企業(yè)家是希望通過自己的聰明才智使更多的人變得富足，或者是改變更多人的生活方式。在西方社會(huì)，企業(yè)家是慈善活動(dòng)的主要捐助群體。在人們眼里，企業(yè)家們擁有可觀的財(cái)富，他們比其他人更富有，他們是財(cái)富的所有者。但他們并不認(rèn)為這些財(cái)富完完全全是自己所有的，而是屬于社會(huì)。在金錢面前，企業(yè)家并不比普通人有更多的欲望。他們?cè)敢饪犊饽遥瑸榱松鐣?huì)慈善事業(yè)做貢獻(xiàn)，也許并不是因?yàn)樗麄兏挥校撬麄冋J(rèn)為，一個(gè)人并不需要很多的財(cái)富。“裸捐”的比爾·蓋茨認(rèn)為，企業(yè)家只是窮人的信托人和上帝在人間的“財(cái)富管家”。
企業(yè)家的財(cái)富觀4、擁有財(cái)富千萬不要無視學(xué)習(xí)
這是一個(gè)社會(huì)信息高速變化的時(shí)代，企業(yè)家階層通過學(xué)習(xí)，正如EMBA的系統(tǒng)學(xué)習(xí)正是提升企業(yè)家這個(gè)社會(huì)階層的有效途徑。EMBA是由發(fā)達(dá)國家引進(jìn)的一種新型的教育形式，也是一種新型的教育制度。重視這個(gè)階層的學(xué)習(xí)能力和思維方式的提升，能對(duì)社會(huì)整體發(fā)展起到?jīng)Q定作用。通過EMBA教育學(xué)習(xí)，企業(yè)家們的新思維能幫助他們進(jìn)一步創(chuàng)業(yè)發(fā)展，也會(huì)帶動(dòng)社會(huì)整體發(fā)展和進(jìn)步。因此新時(shí)代的企業(yè)家就算家財(cái)萬貫，但是也要繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)提升自我，才能更好地發(fā)展企業(yè)和帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
企業(yè)家的財(cái)富觀5、擁有財(cái)富千萬不要無視使命
使命，是出自于對(duì)遠(yuǎn)大理想的一種自覺承擔(dān)，它是與信念緊緊聯(lián)系在一起的，一個(gè)企業(yè)家如果沒有信念，沒有理想，那也就不會(huì)有使命，使命引導(dǎo)一個(gè)人應(yīng)該做什么。
一個(gè)處于創(chuàng)業(yè)期的企業(yè)家和企業(yè)，在大多數(shù)情況下是不可能從一開始就找到屬于自己的那塊“奶酪”的。用聯(lián)想董事局主席柳傳志的話說，是“腳踩西瓜皮滑到哪里是哪里”。但成功的企業(yè)卻不可缺少價(jià)值設(shè)計(jì)。企業(yè)的價(jià)值設(shè)計(jì)就是企業(yè)使命的設(shè)計(jì)、提煉過程?！ ?/span>
20年來，如柳傳志、張瑞敏、王石、任正非、陳平等企業(yè)家。仔細(xì)琢磨會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的成功在于他們并不是把自己的產(chǎn)品作為企業(yè)營(yíng)銷的*目標(biāo)，而恰恰是把企業(yè)的使命和企業(yè)的精神作為企業(yè)營(yíng)銷的最終目標(biāo)。如，海爾的“敬業(yè)報(bào)國，追求卓越”；聯(lián)想集團(tuán)的“聯(lián)想將提供信息技術(shù)、工具和服務(wù)，使人們的生活和工作更加簡(jiǎn)便、高效、豐富多彩……服務(wù)社會(huì)的文明進(jìn)步”；華為企業(yè)集團(tuán)的“華為的追求是在電子信息領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)顧客的夢(mèng)想，并依靠點(diǎn)點(diǎn)滴滴、鍥而不舍的艱苦追求，使我們成為*領(lǐng)先企業(yè)。為了使華為成為世界*的設(shè)備供應(yīng)商，我們將永不進(jìn)入信息服務(wù)業(yè)。通過無依賴的市場(chǎng)壓力傳遞，使內(nèi)部機(jī)制永遠(yuǎn)處于激活狀態(tài)”。
當(dāng)代企業(yè)家與歷史其他階段相比，是非常幸運(yùn)的，一方面時(shí)代賦予了較好的機(jī)會(huì)，另一方面我們應(yīng)看到企業(yè)家的成長(zhǎng)之路何等艱難！有自身歷史性的限制，也有社會(huì)性的限制。沒有*的企業(yè)家，就沒有*的企業(yè)，就沒有我們的民族大復(fù)興。這個(gè)時(shí)代需要企業(yè)家承擔(dān)這種歷史使命，這是關(guān)系到企業(yè)家成長(zhǎng)的原動(dòng)力，是企業(yè)家的理想、旗幟和目標(biāo)。
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