竊以為《資治通鑒》至少有三種讀法。
第一種讀法，系統(tǒng)精讀。
精讀《資治通鑒》是一個(gè)系統(tǒng)工程，要注意七個(gè)方面的配套著作，即：續(xù)、改、注、補(bǔ)、評(píng)、研、譯?！顿Y治通鑒》后世成為系列通史，比如宋代李燾所著《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》；李心傳著《建炎以來系年要錄》；清代畢沅《續(xù)資治通鑒》以及后來的《元通鑒》、《明通鑒》、《清通鑒》等。此外，南宋的袁樞通過改變記述歷史的方式，把編年體的《資治通鑒》改編為以紀(jì)事為中心，把書中記載的十六個(gè)王朝1362年的歷史歸納為239件大事66件小事，“不著一字，自成其書”，由此開創(chuàng)了紀(jì)事本末體這種史書體裁。受《資治通鑒》的影響與啟發(fā)，南宋的儒家亞圣朱熹對(duì)《資治通鑒》等書進(jìn)一步簡(jiǎn)化內(nèi)容，編為綱目，開創(chuàng)了綱目體史書的寫作方式。所謂“綱”就是記述一條史實(shí)，有如我們常說的提綱一樣；所謂“目”，就是在每一條綱后，用非常簡(jiǎn)練概括的話闡述綱中的歷史事件?！锻ㄨb綱目》既是初級(jí)的歷史教科書，也是傳統(tǒng)社會(huì)的思想政治教科書。清代學(xué)者吳乘權(quán)等人還編寫出綱目體的集大成之作《綱鑒易知錄》，這部書上起盤古開天辟地的神話時(shí)代，下迄明王朝滅亡，洋洋灑灑180多萬字。這部書年經(jīng)事緯，紀(jì)事簡(jiǎn)明，有一編在手，諸史盡收于胸之效?！毒V鑒易知錄》是開國領(lǐng)袖毛澤東的歷史啟蒙讀物，深得毛澤東一生的推重。
就閱讀《資治通鑒》而言，宋末元初王應(yīng)麟撰《通鑒地理通釋》14卷和胡三省的《資治通鑒音注》是后世研讀通鑒的必讀書。中華書局豎排版將這兩部書的主要內(nèi)容都拆開分列在通鑒正文之后，用小號(hào)字體標(biāo)出，頗便于閱讀。
司馬光及其助手編訂的《資治通鑒》初稿名為長(zhǎng)編，有九百萬字之多，司馬光親力親為，刪繁就簡(jiǎn)，刪削了三分之二，留下今天我們所見的300萬字。有感于通鑒的過于簡(jiǎn)略，明末人嚴(yán)衍和他的弟子談允厚花了三十年的時(shí)間寫出來《資治通鑒補(bǔ)》294卷600字，拾遺補(bǔ)缺，豐富了《資治通鑒》的可讀性?？上壳笆忻嫔线€沒有?？焙玫陌姹久媸校腥A書局前兩年出了一個(gè)民國時(shí)期的句讀本，對(duì)一般讀者而言還是不太方便。
《資治通鑒》博大精深，后世很多史家都有閱讀評(píng)論。其中明末清初王夫之所著《讀通鑒論》最具學(xué)術(shù)水準(zhǔn)與思想深度，論從史出，見解獨(dú)到，不可不讀。今天，通鑒學(xué)的研究蔚為大觀，比如崔萬秋著《通鑒研究》，張須著《通鑒學(xué)》，陳垣著《通鑒胡注表微》等，讀來都有裨益。
第二種讀法，比較閱讀。
《資治通鑒》不同于一般史書，是一部專注于資治的政治教科書。就史料來源而言，現(xiàn)代學(xué)者考證其引用的書目有359種之多，但隋唐五代之前的史料大體以正史所載為主。如果把《資治通鑒》與相對(duì)應(yīng)的正史對(duì)照比較閱讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)司馬光更多的微言大義、春秋筆法。二十四史中公認(rèn)的精品是前四史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。如果把《資治通鑒》與這些史書對(duì)照閱讀，不僅有趣，而且更能體悟《資治通鑒》的獨(dú)特價(jià)值取向和資治鑒借。
第三種讀法，以史論為中心跳讀。
問題意識(shí)和目標(biāo)指向是閱讀的重要方式?！顿Y治通鑒》全書有218篇史論，其中司馬光自己親自寫了119篇，名之為“臣光曰”。這些史論就是《資治通鑒》全書的關(guān)鍵點(diǎn)，是司馬光歷史觀的直接表達(dá)。司馬光為什么這么評(píng)價(jià)？司馬光為什么引用這些史論？如果帶著這些問題再去上溯回看，讀來自然能有所獲。
以司馬光對(duì)項(xiàng)羽的蓋棺論定舉例來說?！顿Y治通鑒》全書一百一十九篇“臣光曰”，專門對(duì)特別重要的人物和事件進(jìn)行評(píng)價(jià)。但對(duì)項(xiàng)羽，司馬光在《資治通鑒》中沒有直接發(fā)表看法，反而引用了司馬遷和揚(yáng)雄對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)。司馬光真的對(duì)項(xiàng)羽之死沒有自己明確的看法嗎？確實(shí)有，只不過沒有寫在《資治通鑒》里。司馬光在寫《資治通鑒》之前專門寫過一本提綱式的著作，也可以說是通鑒的提綱，名為《歷年圖》，收在司馬光的另一本史學(xué)名著《稽古錄》中。在這部書中，也有“臣光曰”，因?yàn)檫@部書最早就是進(jìn)獻(xiàn)給皇帝閱讀的。在這部書中的“臣光曰”中評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的基本觀點(diǎn)與司馬遷差不多，但司馬光特意用了“安行無禮，忍為不義”（《稽古錄》卷十二）八個(gè)字來評(píng)價(jià)項(xiàng)羽。司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽背關(guān)懷楚，放棄關(guān)中的天下形勢(shì)勝境是其失敗的重要因素之一，司馬光則格外強(qiáng)調(diào)項(xiàng)羽不施行禮義仁政，是其失敗的更重要的原因。其次是用人問題。司馬光說項(xiàng)羽“才高者見疑，功大者被絀”（《稽古錄》卷十二），有能力的，他懷疑猜忌，功勛卓著的，他棄之不用，照這樣干下去，即便占領(lǐng)秦朝的許多地方，又怎么能避免敗亡的命運(yùn)呢？司馬光的看法與王夫之在《讀通鑒論》中所說“懷慝求援，而終以孤立”的觀點(diǎn)倒是遙相呼應(yīng)。
古人云“運(yùn)用之妙，存乎一心”，本人以人為主線，在中央電視臺(tái)百家講壇欄目持續(xù)錄制播出的“評(píng)說《資治通鑒》”系列節(jié)目，以及配套的深度閱讀著作《丁萬明評(píng)說<資治通鑒>》系列著作，也可供諸君品鑒。
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