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國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)

課程大綱:
導(dǎo)言：儒釋道為基礎(chǔ)
1、以儒治國(guó) 以道養(yǎng)生 以佛治心；
2、佛家智慧是最超脫的一頁(yè)，儒家智慧是最深刻的一頁(yè)，道家智慧是最聰明的一頁(yè)。
修身 齊家 治國(guó) 平天下，人人必用先哲智慧；官場(chǎng) 職場(chǎng) 戰(zhàn)場(chǎng) 生意場(chǎng)，處處需要?dú)v史謀略；
管理既是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，更是文化和哲學(xué)的會(huì)通，領(lǐng)導(dǎo)者既需要領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力，更需要管理智慧、文化底蘊(yùn)與人格魅力。這一切更需要澄明大道，更需要一種智慧，尋求一種宏觀(guān)的戰(zhàn)略思考和微觀(guān)的直指人心的力量。
究天人之際，察古今之變，明存亡之道，曉興衰之理；以銅為鏡，可正衣冠；以人為鏡，可知得失；以史為鏡，可知興衰。
第一部分、儒家文化與管理智慧
一、修己安人——儒家的領(lǐng)導(dǎo)方式
1、哪句儒家格言被寫(xiě)進(jìn)了聯(lián)合國(guó)《人權(quán)宣言》和1993年世界宗教領(lǐng)袖的《世界倫理宣言》中的；
2、修己：從自己做起，先修己，把自己修治好，用心改變自己，再透過(guò)做人做事的具體表現(xiàn)，為別人樹(shù)立榜樣。
身正令行的引導(dǎo)作用：
其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。
政者正也，子帥以正，孰敢不正?
領(lǐng)導(dǎo)的角色是什么?
如何使下屬跟隨你？
《從優(yōu)秀到卓越》：第五級(jí)領(lǐng)導(dǎo)：謙虛的個(gè)性+專(zhuān)業(yè)的堅(jiān)持=第五級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，為什么影響了這個(gè)世界？
《從優(yōu)秀到卓越》再到《基業(yè)長(zhǎng)青》讀到了什么？
案例1：李嘉誠(chéng)談自我管理
案例2：萬(wàn)科總經(jīng)理郁亮談自我管理
案例3：富蘭克林從一個(gè)印刷工到總統(tǒng)的人生修煉？ 
4.修己以敬的自我管理
四絕：“勿意、勿必、勿固、勿我”
“五行”：恭則不侮，寬則得眾，敏則有功，信則任人，惠則足以使民”
“五美”：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
“九思”：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
案例1：曹操的寬容；
案例2：蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；
案例3：華為董事長(zhǎng)任正非論寬容。

二、和與中庸的管理哲學(xué)
1、何為中庸？
“中庸”不是什么：不是老好人，不是和稀泥，不是無(wú)原則；
被誤解最深的中國(guó)最深邃做人做事哲學(xué)“中庸之道”——
堅(jiān)持但不固執(zhí) 成府但不圓滑
自強(qiáng)但不獨(dú)斗 正直但不清高
果斷但不莽撞 善良但不懦弱
兼容但要超越 施威不忘施恩
中庸哲學(xué)與現(xiàn)代管理
案例1：日本近代化工業(yè)之父澀澤榮一的管理哲學(xué)
案例2：余秋雨認(rèn)為四大古文明只有中國(guó)古文明沒(méi)有衰落得*原因——中國(guó)人奉行了中庸之道
中庸思維與為人處世
案例1：*總統(tǒng)杜魯門(mén)如何處理麥克阿瑟與司令尼米茲將軍的矛盾；
案例2：“十大元帥”的名單，毛澤東最后如何來(lái)確定的中庸之道。
第二部分、道家文化與管理智慧
一、道家的來(lái)龍去脈
老子其人
何為道德？何為道德經(jīng)？
道家三句真言是什么？
道家的“恍然大悟”悟了什么? “道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”
案例1：劉伯承如何從自己孩子的“襁褓”中恍然大悟而破解日本的“囚籠”政策？
案例2：阿基米德在洗澡中、牛頓被蘋(píng)果打中腦袋的“恍然大悟”
管理大道—知人者智，自知者明
1、“自知”是人類(lèi)永恒的課題，是幸福、成功的根基
案例1：楊瀾為什么說(shuō)陽(yáng)光衛(wèi)視是我一生*的挫?。?br /> 案例2：愛(ài)因斯坦為什么拒絕被提名當(dāng)總統(tǒng)？
2、“知人”才能管理人領(lǐng)導(dǎo)人
案例1：諸葛亮一生*的成就與挫敗
案例2：范蠡在政治經(jīng)濟(jì)上的功成身退，范蠡孩子被殺的知子莫若父
三、無(wú)為而治——管理的崇高境界
案例1、*、里根對(duì)“無(wú)為而治”理念的闡述
案例2、*經(jīng)濟(jì)學(xué)“無(wú)為而治”的思想
四、正言若反——管理的辯證思維
案例1：“二桃殺三士”的謀略思維
案例2：宋大祖如何“以愚困智”
案例3：康熙時(shí)期大學(xué)士張英的“大成若缺”
案例4：白衣秀士為什么不讓林沖上山
五、“反者道之動(dòng)”—創(chuàng)新思維的源泉
第三部分：禪與現(xiàn)代人生命管理
一、佛是什么？
二、禪為何物？
三、現(xiàn)代人為什么太需要學(xué)習(xí)禪？
四、禪宗歷史的來(lái)龍去脈？
案例1：拈花微笑與大迦葉
案例2：達(dá)摩祖師的面壁修行與傳法
五、禪與現(xiàn)代人“六度修行”
1．“布施”度慳貪—“給予的快樂(lè)之道”
案例：李嘉誠(chéng)的舍得之道，邵逸夫的“逸夫樓”與奉獻(xiàn)的人生
2.“持戒”度毀犯—佛祖的臨終叮嚀：“以戒為師”中國(guó)禪里更主張“心戒”。
案例：王石堅(jiān)持不行賄的經(jīng)營(yíng)原則
3.“忍辱”度嗔恨
案例1：白隱禪師的“私生子”
案例2：唐高宗與張公藝，“張公百忍”的典故由來(lái)。
4.“精進(jìn)”度懈怠
案例：稻盛和夫的“六項(xiàng)精進(jìn)”與成功
5“智慧”度愚癡
案例：元曉大師(617,朝鮮～686,朝鮮)新羅僧人，雨夜開(kāi)悟：“心生則種種法生，心滅則種種法滅。”
6 “禪定”度散亂
分享：宋代無(wú)門(mén)禪師“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”
總結(jié)：創(chuàng)造禪悅心境，享受幸福生活。
講師介紹：岳老師
清華大學(xué)、北京大學(xué)、上海交通大學(xué)等多所大學(xué)MBA、EMBA課程講師。
資深培訓(xùn)導(dǎo)師、管理專(zhuān)欄作家；
有10多年世界500強(qiáng)公司管理經(jīng)歷；
項(xiàng)目合作；
在《管理與財(cái)富》、《21世紀(jì)商業(yè)評(píng)論》、《中國(guó)企業(yè)家》、《中國(guó)讀書(shū)報(bào)》等報(bào)刊開(kāi)設(shè)過(guò)《管理實(shí)務(wù)》、《點(diǎn)擊市場(chǎng)》、《岳陽(yáng)說(shuō)文化》、《商務(wù)新書(shū)點(diǎn)評(píng)》等專(zhuān)欄，計(jì)300多篇作品；
為500多家組織提供過(guò)管理培訓(xùn)；
受邀到日本等國(guó)講授企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)力；
著有暢銷(xiāo)書(shū)《邁向幸福的時(shí)間管理》、《解碼溝通》、《讓員工跑起來(lái)——授權(quán)與激勵(lì)的藝術(shù)》、《邁向成功的溝通管理》（清華大學(xué)出版社）等多部著作。
《解碼溝通》、《讓員工跑起來(lái)——授權(quán)與激勵(lì)的藝術(shù)》榮登清華大學(xué)“*的暢銷(xiāo)書(shū)與新書(shū)指南”的《清華書(shū)訊》封面。
【岳老師著作】清華大學(xué)出版社推出岳老師管理系列專(zhuān)著
【管理專(zhuān)著《解碼溝通》、《讓員工跑起來(lái):授權(quán)與激勵(lì)的藝術(shù)》榮登清華大學(xué)“*的暢銷(xiāo)書(shū)與新書(shū)指南”的《清華書(shū)訊》封面?！?br /> 【培訓(xùn)風(fēng)格】
語(yǔ)言妙趣橫生，令您捧腹大笑，終生難忘；
講授深入淺出，叫您豁然開(kāi)朗，茅塞頓開(kāi)；
大量實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，使您身臨其境，立馬可用。

國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)