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法德管理課程

一、大學(xué)之道
1、《大學(xué)》之道
-三綱：明明德、親民、止于至善（劍道）；
-八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
-自天子到庶人壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣。
-朱熹：《大學(xué)》是為學(xué)的綱領(lǐng)與流程；是修身與管理的框架（開放型）。
2、英國圣公會主教的墓志銘

二、 “霸道” 與“王道”
1、荀子的預(yù)言
2、“霸道”：法家
3、“王道”：儒家
4、王霸之道（王者之道）：
-陰法陽儒
-王霸雜用

三、“人性假設(shè)”的誤區(qū)
１、人性的假設(shè)誤區(qū)
-管理與養(yǎng)兔
-以“人性假設(shè)”建構(gòu)起來的理論體系的局限性
-現(xiàn)實(shí)企業(yè)管理的困惑，可以從傳統(tǒng)的“德”、“法”所構(gòu)成的兩極坐標(biāo)中找到案。
２、法德內(nèi)涵：
-法：法律、各項規(guī)章制度與平等意識等。
-德：禮儀，誠信、友愛、等人文精神；教育、培訓(xùn)。

四、法德實(shí)踐——傳統(tǒng)中國的“法德”實(shí)踐與現(xiàn)代企業(yè)文化管理思潮的興起
-1、傳統(tǒng)中國的法德實(shí)踐
-先秦
-周族取代殷商
-晉國的兩度強(qiáng)盛與韓魏趙分晉
-田氏家量出量入與“公棄其民”
-魯國君客死－社稷無常奉，君臣無常位
-秦國興衰：“法”與“德”誰可*？
-荀子的預(yù)言與“儒法并重，以法為主”
-漢代的“王霸雜用”“陰法陽儒”
-法德合蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化自律發(fā)展的深刻規(guī)律。
2、“組織文化”管理思潮興起
-20世紀(jì)70年代末興起于*
-美日比較管理—企業(yè)文化—組織文化
-日本企業(yè)之所以成功主要是日本把企業(yè)現(xiàn)代管理方法與傳統(tǒng)的日本文化結(jié)起來形成獨(dú)特的企業(yè)文化。
-“制度”與“文化”的合流與“法”“德”的合流；
-文化與“德”的異同。
-“人本管理”與“人性化管理”
-1985年起有關(guān)管理文化的研究已經(jīng)從分析階段轉(zhuǎn)向系統(tǒng)的文化理論研究段。

五、法德博弈—中西文明的困境與解
-從博弈看法德的局限性
-“以德報怨”
-“仁者*”是趨勢不是策略
-一報還一報：
-善良性、報復(fù)性、寬容性、清晰性
-良性互動
-“怨怨相報”——一報還一報的局限性
-“以直報怨”
-法德管理（人性解角度）

六、寓德于法 法德互補(bǔ)
１、法德管理的境界－山中無人，花開鳥啼
２“德治”誤區(qū)
-“仁與不仁也”
-“瘦羊博士”偽規(guī)則－－用教化代替制度化
３、“法治”誤區(qū)
-給青蛙蝎子上一課
４、寓德于法－－仁慈的船主
５、法德管理案例：諸葛亮揮淚斬馬謖
６、法德互補(bǔ)（可用古老的太極圖表達(dá)）

法德管理課程