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經(jīng)學(xué)培訓(xùn)課程

一、“經(jīng)”是一個(gè)文明奠基性的永恒典籍
“經(jīng)”，《說文解字》：“織從（縱）絲也”，引申指典范性、綱領(lǐng)性傳世經(jīng)典。漢代專指儒家典籍 “經(jīng)者也，恒久之至道，不利之鴻教也”。
1.“經(jīng)”承載了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，塑造了中華民族的民族精神。
2.中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“道統(tǒng)”，文脈與斯文傳承。
3.人類文明的源頭與經(jīng)書。

二、最好的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)是從讀經(jīng)典開始
1.讀過經(jīng)典的人才是受過良好教育的人      人大虎變     小人革面     君子豹變
2.君子之道才是領(lǐng)導(dǎo)力的長(zhǎng)久之道
3.經(jīng)典是天地人間常道，即事業(yè)可持續(xù)發(fā)展之道
4.讀經(jīng)典的隊(duì)伍戰(zhàn)則必勝（胡林冀、羅澤南、曾國(guó)藩）

三、真實(shí)的孔夫子（公元前551—前479）——致敬至圣先師
1.孔子講“仁”，以愛及人及萬物，開辟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之價(jià)值根源
2.孔子的一生，是好學(xué)、力學(xué)、淑士、救世、愛人、育人、為中華民族文化的普及和整理 傾盡畢生心血的一生。
3.孔子是中國(guó)古人人格完滿發(fā)展的圣人，生前便得到杰出的弟子們的由衷崇敬，身后對(duì)中國(guó)、亞洲乃至世界產(chǎn)生了極其巨大而深遠(yuǎn)之影響。
“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”。

四、“六經(jīng)責(zé)我開生面”（王夫之語）——提升生命的智慧
六經(jīng)：詩經(jīng)、尚書、禮記、樂記、易經(jīng)、春秋
1.《詩經(jīng)》——先民的歌聲。開啟詩教傳統(tǒng)，培育溫柔敦厚良好性情，情感、心靈與美育的經(jīng)典。
2.《尚書》中華文化的源頭，帝王教科書“七經(jīng)之冠冕，百氏之襟袖，凡學(xué)者必先精些書”。帝王之學(xué)，盡在于斯矣。是為疏通致遠(yuǎn)之教。
3.《禮記》人倫的秩序，節(jié)制的美德，是為恭、儉、莊、敬之教。
4.《樂記》雖已失傳，但禮樂文化傳承不絕，禮以節(jié)支，樂以和之，是廣博易良之教。
5.《易經(jīng)》宇宙人間大智慧，“自強(qiáng)不息，厚德載物”為人生大法則，是為絜靜精微之教。
6.《春秋》春秋微言大義，是屬辭比事之教。令人知大義、曉褒貶、明榮恥。

五、六藝春風(fēng)“詠而歸”——豐實(shí)生命的智慧
禮、樂、書、數(shù)、射、御
1.禮：禮節(jié)、組織、管理，為人處事之德育，古有吉、兇、賓、軍、嘉、五禮。
2.樂：懂得音樂。會(huì)欣賞，或演奏，古有六樂。
3.書：六書與書法    象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借
4.數(shù)：數(shù)學(xué)及數(shù)理及陰陽五行歷法運(yùn)行之?dāng)?shù)。
5.射：射箭，軍事體育。
6.御：駕車。
歐洲中世紀(jì)騎士六藝：劍術(shù)、騎術(shù)、游泳、狩獵、棋藝、吟詩。

六、“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，是為全面發(fā)展
四書：做正確之事，正義之人。
1.《大學(xué)》三綱領(lǐng)、五過程、八條目，是為大人之學(xué)。
2.《中庸》闡明天命、人性、大道、教化、修養(yǎng)之關(guān)系。實(shí)事求是的“實(shí)學(xué)”，擇善固執(zhí)的心法。智、仁、勇三達(dá)德與九經(jīng)。
3.《論語》以仁為中心的永恒經(jīng)典。
中國(guó)古代的圣書，中華民族傳統(tǒng)的基本價(jià)值觀和人格典范，行為規(guī)范。
4.《孟子》：孔子講“仁”，孟子則說“仁”兼說“義”，嚴(yán)辨“義”與“利”，提出以民為本的“仁政”思想。孟子系統(tǒng)講述了優(yōu)秀人物修養(yǎng)的目標(biāo)與方法。
朱熹先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語》以定其根本；次讀《孟子》以觀其發(fā)越；次讀《中庸》以求古人之微妙處。

七、孔孟儒學(xué)，老莊道家與釋迦牟尼佛教簡(jiǎn)述
1.儒、釋、道三家源流
2.儒、釋、道對(duì)于修身、做事、健康永續(xù)發(fā)展之作用。

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