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五常六層人格培訓(xùn)課

課程背景：
西方來的九型人格，針對人的不同性格特質(zhì)進(jìn)行分析，來幫助不同性格的人做出不同的發(fā)展規(guī)劃與調(diào)整方案。而儒家五常同樣有“仁、義、禮、智、信”的人格層次劃分，不同的人格層次決定不同的思想高度與人生成就。
本課程以問卷為測評工具，來測定不同人的人格層級，并解讀不同人格層級對人生的影響，和如何提升自我的人格層級。同時該測評工具同樣有甄別企業(yè)內(nèi)部人力資源人格層級和應(yīng)該擔(dān)任什么級別職務(wù)的作用。進(jìn)而為企業(yè)人力資源配置，遴選出“榮辱與共的核心人員”、“考慮問題周全的成長伙伴”、“一般的交易與合作者”、“需要謹(jǐn)慎對待的潛在合作者”等不同層級的伙伴。
俗話說：“半部《論語》治天下”，其言不虛，掌握《論語》中“仁、義、禮、智、信”五常的精髓，治國平天下雖不敢言，但修身齊家，治理一個中小企業(yè)則綽綽有余。“五常”，絕不是簡單的道德說教，而是跟中國人的財富地位相對應(yīng)，一個人能達(dá)到什么樣的思想境界，就會取得什么樣的財富與地位。

適宜受眾：
此課題，社會各領(lǐng)域各階層都可以參與探討，比較適合有一定規(guī)模的企業(yè)員工內(nèi)訓(xùn)，幫助員工在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行自我定位、設(shè)計發(fā)展規(guī)劃、和諧上下級同事間的關(guān)系和提升工作效率。
同時適合作為總裁班領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)的相關(guān)課程，幫助企業(yè)主甄別員工，建立與不同特質(zhì)員工的區(qū)別對待模式，*程度提升管理效率，和諧與員工關(guān)系。

課程收獲：
一、與會者通過測評認(rèn)清自我的五常層級。
二、掌握在普通交往中對他人進(jìn)行五常評價的方法
三、了解提升自我五常層級的意義與方法
四、如何應(yīng)用五常層級對企業(yè)人力資源進(jìn)行配置與管理
五、掌握“禮”的行為規(guī)范與個人修養(yǎng)
六、學(xué)習(xí)通過遵循“五常”激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)造力。

課程大綱：
一、發(fā)放測評問卷
二、點(diǎn)明財富地位與“五常”的關(guān)系
三、“信”的涵義
1.信是信念而不是自信 人無信而不立
2.電影片段《歲月神偷》
3.子使漆雕開仕，對曰：“吾斯之未能信。”子說。蔡英文、朱軍的不自信。
4.“信”能得到什么？事業(yè)、婚姻。
5.“信”問卷評分并對得分偏低的進(jìn)行訪談

四、“智”的涵義
1.思考問題的能力
2.“智”能得到什么？
3.為什么說“君子不器”，智有什么負(fù)面的東西
4.小品“炒股”
5.播放《半澤直樹》《飛行家》等片段，說明世界主要國家的不同發(fā)展模式
6.“智”問卷評分并對得分高者進(jìn)行訪談

五、“禮”的涵義
1.老子蔑視“禮”（夫禮者，忠信之薄，而亂之首。）而孔子崇尚“禮”
2.“禮”是行為規(guī)范，食不厭精，膾不厭細(xì)，子不語怪、力、亂、神。
3.個人修養(yǎng)是獲取人脈，贏得認(rèn)同的大道。“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
4.個人修養(yǎng)
其一、“君子欲訥于言而敏于行。”
其二、“不患無位，患所以立。
其三、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？
5.“禮”必須有原則性，“巧言令色，鮮矣仁！”李光耀的例子
6.“以直報怨，以德報德。”中蘇美對日本戰(zhàn)敗的態(tài)度，和回報。紀(jì)錄片《中國養(yǎng)父母》
7.令人糾結(jié)的”禮”,子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”  
8.“禮”的*解讀，己所不欲，勿施于人。
9.“禮”問卷評分并對得分高者進(jìn)行訪談

六、“義”的涵義
1.“義”是責(zé)任是擔(dān)當(dāng)
2.以“擦鞋女”的故事點(diǎn)明社會上下層的區(qū)別。
3.“義”可以得到什么？
4.“義”需要付出代價“投名狀”
5.“義”需要智慧來制衡風(fēng)險，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
6.如何選擇盟友，君子和而不同，小人同而不和
7.“義 ”的基本原則，忠恕。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
8.“義”問卷評分并對得分高者進(jìn)行訪談

七、“義、禮、智、信”的內(nèi)在關(guān)系與轉(zhuǎn)化。
1.可培養(yǎng)的人格“信、禮”
2.先天屬性為主的人格“智、義”
3.經(jīng)過訓(xùn)練“信”的人格上升為“禮”的人格
4.“義”的人格必須以“智”的人格為前提，具有極強(qiáng)的先天屬性。
5.《士兵突擊》片段，解讀“智與義”互相制約并促進(jìn)的關(guān)系。
八、“仁”的涵義
仁者愛人，曼德拉、甘地，一般人很難達(dá)到。
九、如何通過“五常”，使企業(yè)在新常態(tài)下激發(fā)創(chuàng)造力。
1.以廉價勞動力和資源環(huán)境代價的發(fā)展模式已經(jīng)不可繼續(xù)。
2.對比“順我者昌、逆我者亡”的發(fā)家與“三綱五常”的儒家在治國理念上的差異。
3.以“法家”理論治企業(yè)，不可能有創(chuàng)造力。
4.“君待臣以禮，臣事君以忠”的企業(yè)才會有創(chuàng)新能力。
5.奴隸造不出金字塔的故事

十、“君子之道”是幸福與快樂的源泉
1.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2.君子有三戒，貪嗔癡
3.七十三、八十四，君子之道是長壽的秘訣。
4.君子安貧樂道，子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
5.君子公平大度，內(nèi)心坦蕩、樂于助人，君子成人之美
6.君子不器。
7.君子不憂不懼

五常六層人格培訓(xùn)課