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傳統(tǒng)經(jīng)典在企業(yè)“家文化”中的運(yùn)用

講師：王虹瀏覽次數(shù)：2557

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課程大綱
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課程描述INTRODUCTION

企業(yè)“家文化”課程

· 高層管理者· 中層領(lǐng)導(dǎo)

培訓(xùn)講師：王虹

課程價(jià)格：￥元/人

培訓(xùn)天數(shù)：1天

日程安排SCHEDULE

課程大綱Syllabus

企業(yè)“家文化”課程

課程背景

企業(yè)是一個(gè)大家庭，有一代又一代的前輩為這個(gè)“家”的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)付出才華與血汗，潛移默化中總結(jié)了這個(gè)大家庭的每個(gè)人必須恪守的風(fēng)范、道義、規(guī)則，這與傳統(tǒng)家族中的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)、家規(guī)不謀而合。良好的家教、家風(fēng)建設(shè)，乃是人才輩出的沃土，從古至今，許多文化世家，代代有英才出現(xiàn)。對(duì)于企業(yè)而言，每位員工的價(jià)值觀、職業(yè)道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)都離不開(kāi)這片沃土。培訓(xùn)將傳統(tǒng)文化中家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的要?jiǎng)t通過(guò)“家”、“和”、“孝”三方面進(jìn)行闡述，以此為企業(yè)的文化注入新元素，更好的為企業(yè)文化建設(shè)及發(fā)展服務(wù)。

課程大綱

一：導(dǎo)言——國(guó)之本在家

對(duì)于普通家庭而言，子女教育是否成功，直接關(guān)系到家庭的興衰。對(duì)于王室而言，太子的教育直接關(guān)系到國(guó)祚的長(zhǎng)短。而對(duì)于企業(yè)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展有必要借鑒其興衰的經(jīng)驗(yàn)。

國(guó)之本在家

家風(fēng)關(guān)乎國(guó)祚的長(zhǎng)短

二：家風(fēng)之本——家訓(xùn)

家族風(fēng)氣最根本的表現(xiàn)形式是家訓(xùn)。簡(jiǎn)而言之，家的風(fēng)氣好，是每個(gè)人都在踐行家訓(xùn)，說(shuō)家訓(xùn)是家風(fēng)之本，道理在此。家訓(xùn)不是口號(hào)，是自家內(nèi)部的行為的準(zhǔn)則，歷代家訓(xùn)都有共同的指向，在此羅列、整理、講述，希望能為企業(yè)家訓(xùn)中的細(xì)目提供內(nèi)容。

《庭訓(xùn)格言》中的法令實(shí)施，身先士卒

司馬光《家范》中的利與義

朱柏廬《治家格言》的處事準(zhǔn)則

曾國(guó)藩家訓(xùn)中——戒驕、奢、逸

歷代家訓(xùn)都提到“勉學(xué)”

山西祁縣喬家家訓(xùn)的六不準(zhǔn)

三：和諧之本——禮

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”這里的“和”是恰當(dāng)、合適的意思，人與人交往的過(guò)程中一切行為能做到恰如其分才會(huì)產(chǎn)生和諧。所以孔子講：“不知禮，無(wú)以立。不知言，無(wú)以知人也。”道理在此。

和諧的氣氛離不開(kāi)“尊重”

“問(wèn)候”是和諧之源

稱(chēng)呼有敬稱(chēng)與謙稱(chēng)之分

恰當(dāng)?shù)?ldquo;介紹”“迎送”“宴飲”“衣冠”“舉止”之禮

與人交流和諧需把握以下要?jiǎng)t：

關(guān)于容色的禮儀——工作過(guò)程中不失色于人

關(guān)于言語(yǔ)的禮儀——交談過(guò)程中不失言于人

禮緣人情而作——了解人的性情，循情而為

人與人交往的進(jìn)退間、迎送中、言辭等都如何把握位置

四：道德修養(yǎng)之根——孝

儒家講倫常，父子居五常之一。父慈子孝，是處理親子關(guān)系的基本原則，而以孝為重心。經(jīng)由儒家的提倡，從孝之為行，發(fā)展到孝之為德，再發(fā)展到孝之為道，成為中國(guó)文化的至德要道。在家行孝之人在企業(yè)中便成為忠誠(chéng)、忠信之士。忠、誠(chéng)、信是職場(chǎng)人士必備的職業(yè)道德操守。

孝之為行——如何踐行孝

孝之為德——老吾老以及人之老

孔子論孝——孝有次第

孝之為道——以孝治國(guó)平天下

忠貞之士出自孝悌之門(mén)——何謂忠

職業(yè)道德操守——誠(chéng)與信

您的價(jià)值觀是否與企業(yè)的價(jià)值觀并行不悖

企業(yè)“家文化”課程

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