什么才是成功的人生?
記得愛因斯坦曾經(jīng)說過，一個(gè)人不要追求成功，而要追求有價(jià)值。在愛因斯坦看來，“成功”與“有價(jià)值”之間并不是完全對(duì)等的。成功是一個(gè)很含糊的東西，只有相對(duì)的意義。在中國(guó)文化價(jià)值體系中，成功常常等于做官，等于管人，等于在社會(huì)的等級(jí)上不斷地爬到更高的位置，而這樣的成功觀更是要不得，因?yàn)椋@后面存在一個(gè)悖論，一個(gè)可怕的陷阱。在這樣的成功觀里，你的成功，常常意味著更多人的失敗感。今天，我們學(xué)校的教育仍然是陷入這樣的陷阱里而無法自拔。升學(xué)率、統(tǒng)考排名、一分之差，天上地下，爭(zhēng)做三好、當(dāng)先進(jìn)、成為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象等等，無不蘊(yùn)含了這樣的可怕的成功觀。
什么才是成功的人生?在中國(guó)文化背景下，最需要倡導(dǎo)的是“做最好的自己”，而不是動(dòng)輒“成功”。而“做最好的自己”就是實(shí)現(xiàn)自己的理想，追求自己有價(jià)值的人生。而且一個(gè)健康的有生命活力的社會(huì)，總是為每個(gè)人提供了一個(gè)做最好的自己的天地與舞臺(tái)。在這里成功的標(biāo)準(zhǔn)是多元的，多層次的。成功的途徑，也不可能是“官本位”的。當(dāng)官，發(fā)財(cái)，只是人生中的一個(gè)途徑而已。而且在一個(gè)健康的社會(huì)里，當(dāng)官與發(fā)財(cái)總是分離的，甚至是矛盾的。在*，當(dāng)官甚至意味著破產(chǎn)，要發(fā)財(cái)就不能通過當(dāng)官的途徑。這也是中國(guó)與*的根本差別。同時(shí)也是中國(guó)人活得痛苦而深感沒有出路的原因。
什么才是成功的人生?只有改變價(jià)值觀，我們才有幸福的希望。人生的核心事件就是價(jià)值觀定位。沒有價(jià)值，一個(gè)人一生所做所為都將沒有意義。愛因斯坦的話是有普遍意義的。
什么是有價(jià)值？就是一個(gè)人的所作所為，能夠幫助自己與他人，甚至整個(gè)社會(huì)獲得幫助，提升生活的質(zhì)量。而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)首先就是尊重人的生命，尊重人性，幫助人獲得尊嚴(yán)。一個(gè)人，無論當(dāng)官，發(fā)財(cái)，還是做別的工作，都應(yīng)該為是自己心中的那個(gè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但是，我們常常錯(cuò)誤地把升官與發(fā)財(cái)本身看成是人生的目標(biāo)，其實(shí)權(quán)力與金錢，仍然是一種工具與手段，而不是真正的人生目的。一個(gè)人獲得了權(quán)力，只是會(huì)利用權(quán)力再去獲得權(quán)力，而不是用來為社會(huì)做點(diǎn)有益的事情。一個(gè)人夢(mèng)想發(fā)財(cái)，這也沒有錯(cuò)，但是，一旦真正發(fā)了財(cái)，也仍然只知道再繼續(xù)發(fā)財(cái)，不會(huì)知道用自己獲得的錢財(cái)去幫助自己實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。*的文化從小給比爾.蓋茨的價(jià)值定位就是：為追求平等而致富，致富之后為社會(huì)保管財(cái)富。正因?yàn)橛羞@樣的價(jià)值與信念，比爾.蓋茨在退休之后能夠坦然祼捐。因?yàn)?，他認(rèn)為自己的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方式就是將取之于社會(huì)的財(cái)富，再還回給社會(huì)。同時(shí)，還幫助了一大批年輕人實(shí)現(xiàn)了自己的理想，培養(yǎng)了他們新的優(yōu)秀品質(zhì)。再通過他們的努力，形成了對(duì)社會(huì)，對(duì)世界的持久影響力。
什么才是成功的人生?一個(gè)人如果一生追求有價(jià)值的人生，那么，他的生活就會(huì)有目標(biāo)，對(duì)自己就不會(huì)茍且，對(duì)自然不會(huì)掠奪，對(duì)他人更不會(huì)霸道。不會(huì)為當(dāng)官發(fā)財(cái)而去做喪盡天良的事情。而且，他也會(huì)做最好的自己。而追求成功，在潛規(guī)則橫行的中國(guó)社會(huì)，常常是要委曲求全，甚至做出傷天害理的事情來，才會(huì)有的。但是，成功的欲望對(duì)我們這個(gè)社會(huì)來說實(shí)在是太強(qiáng)烈，太誘惑人了。追求有價(jià)值的人生，則能夠保持一份清醒，能夠始終秉持自己的人生信念，在名利面前保持一個(gè)寧?kù)o的心態(tài)。名至實(shí)歸不拒絕，浮名虛利不貪戀。
有價(jià)值的人生，就是做最好的自己的人生，而不是與他人相比的人生。人一生短暫，人與人的路也大不相同，如果一生處于不斷的比較之中，只會(huì)痛苦。因?yàn)?，有些事情永遠(yuǎn)是無法比較的。單純從結(jié)果來看一個(gè)人的人生，你很難判斷究竟怎樣。一個(gè)人只有自己才知道自己最適宜做什么，知道自己怎樣才是最為快樂的。正如一雙新鞋，只有自己的腳才知道是否合適、舒適，別人無論怎樣夸贊，怎樣批評(píng)，也無法取代你自己的真實(shí)感受。有價(jià)值的人生，首先是要活出自己的生命質(zhì)量，保持自己的生命尊嚴(yán)，而你生命質(zhì)量的提升的標(biāo)準(zhǔn)就是你的幸福同時(shí)也能夠給他人及社會(huì)帶來幸福。
我的人生選擇了教師職業(yè)，我服務(wù)于社會(huì)，尋找人生價(jià)值的舞臺(tái)就是這個(gè)講臺(tái)。教師的職業(yè)天然是一個(gè)影響人，影響社會(huì)的職業(yè)。我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方式自然更不是當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是影響社會(huì)。你的價(jià)值大小就是影響社會(huì)的大小。在教師職業(yè)位置上，我*要考慮的就是用什么來影響我們的后一代，影響他人，影響社會(huì)，如何做才能夠盡量影響更多的人。我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方式就是影響社會(huì)，持久而廣泛地影響社會(huì)。有人問我，你天天寫博客，也不寫嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)論文了，也不考慮評(píng)更高的職稱，追求更高的學(xué)術(shù)頭銜了，不是在浪費(fèi)生命嗎？我選擇這樣的生存方式，是因?yàn)橛幸环N做最好的自己的感覺，因?yàn)檫@個(gè)方式可以影響許多人，而且我也能夠獲得一種滿足感。我不會(huì)再去委曲求全地按照潛規(guī)則去找人在所謂的權(quán)威期刊上發(fā)表文章，不會(huì)特意去考慮職稱晉升的問題，更不會(huì)刻意鉆營(yíng)當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)氖虑?，?要考慮的就是自己的思想學(xué)問有沒有進(jìn)展，我撰寫的文章，是否有人閱讀。
一個(gè)教師，一個(gè)知識(shí)分子，你的尊嚴(yán)在哪里呢？不就是做一個(gè)有自己思想，能夠保持獨(dú)立思考的人，做一個(gè)有獨(dú)特個(gè)性的人嗎？有人勸告我說，如果你的職稱更高一些，學(xué)術(shù)頭銜更大一些，影響力不是更大？我的感覺是，在中國(guó)目前的社會(huì)，我發(fā)現(xiàn)越是學(xué)術(shù)頭銜大的人，越是沒有說話的自由。我講了許多話，許多有很大學(xué)術(shù)頭銜，甚至很高官銜的人，他們?cè)跊]有這些東西之前也是敢說能說的，但是一經(jīng)獲得這些東西之后，就完全變成了另外一個(gè)人了，他們也許不是不知道，而是因?yàn)榧鹊玫匚慌c既得利益的考量而忍痛放棄了。孫猴子在沒有戴上金箍咒之前是敢于也能夠大鬧天宮的，但是一經(jīng)戴上了金箍咒，則連一個(gè)只有七歲的紅孩兒也打不過，甚至也打不過任何一個(gè)小妖怪。是的，名譽(yù)地位，金錢權(quán)力，這些東西確實(shí)是很誘惑人的，但是，獲得這些東西是要付出沉重的代價(jià)的，對(duì)于一個(gè)教師，知識(shí)人與思想者來說，代價(jià)就是說別人要你說的話，走別人要你走的路，做別人要你做的事，唯獨(dú)缺失的是你自己的生命價(jià)值的考量。弄了一輩子，當(dāng)了一點(diǎn)小官，也發(fā)了一點(diǎn)小財(cái)，失去的卻是自己整個(gè)生命。中國(guó)曾經(jīng)有多少聰明絕頂，才華橫溢的學(xué)者、專家、教授就葬送在這個(gè)迷途之中。弄了一輩子，留下的文字，不是被完全淹沒在文字垃圾之中，就是成了卑鄙的恥辱柱。
作為教師與學(xué)者的我，為什么就不能夠像蘇格拉底、愛因斯坦那樣一生只做一個(gè)純粹的學(xué)者與思想者呢？國(guó)外有那么多精神豐富，品質(zhì)高潔，思想卓越的人可以作為我們學(xué)習(xí)的榜樣，一些人為什么非要把一個(gè)官迷心竅，為做不成官而失魂落魂的孔子搬出來再毒害中國(guó)的下一代呢？還是讓孔子安息吧，他老人家已經(jīng)被人吵鬧了二千五百多年，在生的時(shí)候，他老人家只是“喪家狗”一只而已，后來的名頭竟然那樣大得可怕。如果不是現(xiàn)在的中國(guó)仍然有那么多人借孔子成名大發(fā)國(guó)難財(cái)，吃死人的肉，我也是不忍心去談孔子的。但是，現(xiàn)在的流行的邏輯卻是，借孔子大發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)臅r(shí)候，沒有人說，但是批一下孔子，就成了把責(zé)任推托讓古人去承擔(dān)的錯(cuò)誤。其實(shí)，現(xiàn)在有那么多人吃孔子，就得允許有人批孔子，這樣才公平公正（可惜現(xiàn)在批評(píng)孔子的書一本也出不來）。我感覺我的價(jià)值，就是始終保持自己的獨(dú)立思考與自由言說的權(quán)利，只要有多大的空間，我就利用多大的空間，不斷地自由言說，喚醒自己的生命意識(shí)，千萬不要消極等待下去啊。
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