領(lǐng)導(dǎo)力大師波斯納和庫澤斯集30年的研究經(jīng)驗(yàn)，提出了一個(gè)*的卓越領(lǐng)導(dǎo)力的*的領(lǐng)導(dǎo)力模型。這*的第一項(xiàng)就是以身作則。以身作則又分為兩方面：
第一 領(lǐng)導(dǎo)人首先要明確自己的價(jià)值觀，找到自己內(nèi)心的聲音。
第二個(gè)方面是，使自己的行動和共同價(jià)值觀保持一致，樹立榜樣。今天我們重點(diǎn)談的是第一個(gè)方面，找到自己的聲音。
如果我們想要成為一位值得信賴的領(lǐng)導(dǎo)者,我們要做的第一步工作就是要找到自己內(nèi)心的聲音，明確自己的價(jià)值理念。如果我們無法找到自己的聲音，我們就只能使用屬于他人的語言鸚鵡學(xué)舌。如果你自己說的話不是你自己的話，而是別人的，你所說的與你所做的就不可能一致，就不可能進(jìn)行有效地領(lǐng)導(dǎo)。這一點(diǎn)在中國的現(xiàn)代史上有非常經(jīng)典的案例。
文化大革命剛結(jié)束的時(shí)候，華國鋒上臺。他并沒有自己的獨(dú)立的思想，（鄧小平在其文選當(dāng)中就曾經(jīng)講過，華國鋒并沒有自己的東西）完全繼承了已故領(lǐng)導(dǎo)人的觀念，治國理念就是兩個(gè)凡是。沒過幾年，就逼迫下臺。新上臺的就是大家眾所周知的改革開放的設(shè)計(jì)師鄧小平。他有自己非常獨(dú)特的價(jià)值理念，那就是*的貓論。“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”。這種實(shí)用主義的理念很大程度上打破了中國人舊有思想的束縛。很大程度上成為了改革開放的指導(dǎo)思想。依靠這種明確的價(jià)值理念，鄧小平成功的推動了中國的改革開放，使中國真正走向了富強(qiáng)的道路。至今，我們所有的人都在受惠于鄧小平的這種理念和貢獻(xiàn)。
同樣，歷史上的曾國藩之所以能夠進(jìn)行成功的領(lǐng)導(dǎo)，打敗太平天國，挽救清王朝關(guān)鍵也是靠他自己的鮮明的價(jià)值理念，而不是什么權(quán)謀。曾國藩自己就認(rèn)為他之所以能夠成功，靠的就是困勉和拙誠的功夫。梁啟超也是怎么來看待曾國藩的成功。曾國藩有一句名言“唯天下之至誠，能勝天下之至偽，唯天下之至拙，能勝天下之至巧”。
既然明確自己的理念，找到自己的聲音是進(jìn)行有效領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。而我們多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人平時(shí)并不是經(jīng)常思考自己的價(jià)值理念和領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)這樣抽象的問題。那怎么樣才能知道我們自己的價(jià)值觀是什么呢？
一個(gè)非常簡單實(shí)用的方法是反思。每次當(dāng)我們進(jìn)行了重大的決策或者是進(jìn)行了一個(gè)重大的人生選擇的時(shí)候，或者是經(jīng)過這一場危機(jī)之后，我們都要坐下來靜靜的反思一下。自己當(dāng)初之所以做這種選擇，還沒有做那種選擇的依據(jù)是什么？他的這種背后的思想和理念是什么？例如，很多成功的職業(yè)經(jīng)理人做到一定程度之后，會選擇創(chuàng)業(yè)。其實(shí)他本來完全可以在大企業(yè)里面比較舒服的度過自己的職業(yè)生涯。那他為什么要折騰一番，自己去創(chuàng)業(yè)呢？那是因?yàn)樵谶@些人的價(jià)值觀里面，“自我實(shí)現(xiàn)，尊重，自由，創(chuàng)造，創(chuàng)新，挑戰(zhàn)自我，冒險(xiǎn)。”這樣的價(jià)值觀占據(jù)主流地位。
還有一種方法是我們在領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)課程當(dāng)中給學(xué)員介紹的一種方法。這種方法是，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，假設(shè)要離開你的團(tuán)隊(duì)或者是組織六個(gè)月，在這六個(gè)月當(dāng)中你和組織或者團(tuán)隊(duì)的成員不能有任何的聯(lián)系。在離開之前，你可以跟你的團(tuán)隊(duì)成員寫一封信，在這封信里面你可以闡述一些工作的基本原則。你相信，憑著這些基本的原則，即使你不在團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，他們的工作也能夠正常有效地進(jìn)行。只要你經(jīng)過認(rèn)真的深思寫出了這些原則，這些原則就是你的基本的價(jià)值觀。
找到自己內(nèi)心真正的聲音，明確了自己的價(jià)值理念，我們的邁向成功的領(lǐng)導(dǎo)力的旅程也就真正的開始了。
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