翰墨長(zhǎng)安，睿智靈光；終南藝韻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；妙文得倡，正道以扛。八百里秦川，代出才俊；十三朝古都，盡書華章。抑或是秦地特有的地跨南北之境和人文積淀，孕育出人杰地靈之盛象，千年百載，文脈延綿，輩出英才。王學(xué)嶸即是深受這文化熏染的青年書法家。與學(xué)嶸先生相識(shí)已數(shù)年，初見其作即被吸引。更兼諸多人生經(jīng)歷之契合，言談交往中又似有“心有靈犀”之感應(yīng)，便感天賜，惜機(jī)緣，終成好友摯交。
但凡藝術(shù)門類，承傳統(tǒng)不易，能創(chuàng)新更難。十余年來，厭看了“二王書風(fēng)”的“千人一面”；膩歪了“跟風(fēng)套路”的“炫技表演”。而一見學(xué)嶸的書法，著實(shí)眼前一亮，內(nèi)心里得以觸動(dòng)。其作溢顯之仙風(fēng)道骨，不落俗格，灑脫曠逸之書法風(fēng)格，泥于傳統(tǒng)又自出機(jī)抒，突破了“師古不化”的藩籬，更未受“時(shí)風(fēng)”所惑，，暗合了古賢孫過庭《書譜》中“古不乖時(shí)，今不同弊“之箴言，可貴之至也。學(xué)嶸自幼習(xí)書，楷、行、草、篆、隸均苦修而來。其楷書由歐入手，習(xí)柳四年，魏碑二年，顏體一年，智永《千字文》一年，方得齊魯書法大家魏?jiǎn)⒑笙壬p識(shí)傳授，又重從魏晉小楷、趙孟頫《汲墨傳》墨跡、《靈飛經(jīng)四十三行》、鐘繇、二王小楷碑刻、敦煌出土小楷經(jīng)卷及海上劉小晴先生小楷等等大量臨帖研習(xí)，悟得高古筆法，結(jié)成心得。學(xué)嶸曾說，學(xué)書之途坎坷，唯有認(rèn)證待之。“認(rèn)真”二字即是其治學(xué)態(tài)度。他從傳統(tǒng)中汲養(yǎng)，覓得與己相融之法，獨(dú)辟蹊蹺，始成自我面貌。這其中所付之苦，所用之功，是常人難以做到和理解的，更非我寥寥數(shù)語可概之的。
賞識(shí)學(xué)嶸的小楷和行草作品。能“以小見大”，具有大字的崢嶸氣象。用筆簡(jiǎn)約爽利，如陣馬風(fēng)檣；結(jié)構(gòu)奇絕險(xiǎn)峻，渾然天成。行書古樸靈動(dòng)之中，點(diǎn)綴穿插草書，筆畫省簡(jiǎn)，俯仰錯(cuò)落，章法布局空靈，獨(dú)具匠心，格調(diào)高致，是最動(dòng)人心魄之處，亦頗有魏晉林下之瀟灑風(fēng)度。觀之如對(duì)不食人間煙火之隱士高人，讓人寶之、愛之、樂之不已。
藝術(shù)須有文化浸潤(rùn)，方顯厚重不朽。就書法藝術(shù)來談?wù)摃?，難免會(huì)有以偏概全、盲人摸象的紕漏。學(xué)嶸的書法散逸卻不草率，則得益于其書法之外的修養(yǎng)之功。其詩詞其日記，亦是以毛筆信手為之，閱后令人陡然而發(fā)思古幽情。學(xué)嶸的文筆雋永，平和自然，思緒暢達(dá)，見解獨(dú)到。從思如泉涌的涓涓詩行到對(duì)藝術(shù)的總結(jié)認(rèn)知，學(xué)嶸對(duì)文字之駕馭能力如對(duì)手中毛筆一樣*。這些元素互通互融，相輔相承，成就了他在藝術(shù)上不斷的領(lǐng)悟與突破，同時(shí)吸引了全國(guó)各地的文朋道友往來交流，可謂是“談笑有鴻儒，往來無白丁“。
海到無邊天作岸，山登絕頂人為峰。近年來，學(xué)嶸的書法越發(fā)受到各屆人士的認(rèn)可與關(guān)注，收藏其佳作者紛至沓來。學(xué)嶸并未因此而矜持，而是將更多的心思用于對(duì)書法審美本意的追尋和對(duì)自身書法風(fēng)格的理性覺悟上。這是一個(gè)由“形而下“到”形而上“的思辨過程，也是又一個(gè)艱難的修煉過程。我期待著學(xué)嶸“藝神交會(huì)，鳳凰于飛”的精彩瞬間。
劉宗寶于如意齋
書法家王學(xué)嶸，筆名卓石，1971年2月26日生人。
中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)理事研究員、于右任書協(xié)會(huì)員、山東省書法篆刻家協(xié)會(huì)會(huì)員、華嚴(yán)書畫院院士、副院長(zhǎng)。
現(xiàn)有代表作：小楷長(zhǎng)卷《南華經(jīng)》內(nèi)七篇(20米)。小楷長(zhǎng)卷《金剛經(jīng)》(8米)。小楷長(zhǎng)卷《道德經(jīng)》(8米)。小楷長(zhǎng)卷《金剛經(jīng)》(16米)。小楷長(zhǎng)卷《道德經(jīng)》(24米)。
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