人的一生不可能風(fēng)平浪靜，當(dāng)你被人誤解、遭人責(zé)難，甚至因為不屈不撓招致惡勢力的攻擊，危及生命時，你如果不甘受辱、受屈，總要伸張正義，總要討個說法，以保護(hù)自己。而在很多情況下，你是無法以其他形式來達(dá)到自我保護(hù)的目的的，最靠得住的是自己的嘴。當(dāng)眾疾呼、辯誣、申述、宣傳是最直接、最有效的生命之盾，許多時候可保你生命無憂，轉(zhuǎn)危為安。
1933年，希特勒黨徒焚燒德國國會大廈，以嫁禍于*人。在對*人大肆逮捕中，當(dāng)時恰在德國的保加利亞*總書記季米特洛夫也被逮捕。在萊比錫的審判法庭上，季米特洛夫義正詞嚴(yán)地反駁敵人的陷害，寸步不讓地為自己辯護(hù)，無情揭露敵人的陰謀，弄得敵人狼狽不堪。丑態(tài)百出。由于他及時有效地利用當(dāng)眾講話這把盾牌，進(jìn)行自我辯護(hù)，法庭最終宣判其無罪釋放。
古巴革命領(lǐng)袖卡斯特羅，1953年7月率隊攻打蒙卡達(dá)兵營失敗被捕，10月16日他在審判他的法庭上作了題為《歷史將宣判我無罪》的長篇辯護(hù)，慷慨激昂，有理有據(jù)，使審判者無言以對。結(jié)果卡斯特羅反從被告變成了原告。他結(jié)尾的那句“歷史將宣判我無罪”，數(shù)十年來一直成為人們交口稱頌并被廣泛仿效的自我辯護(hù)的名句。
有時高水平的當(dāng)眾講話雖最終未能保護(hù)自己，畢竟惡勢力窮途末路時是窮兇極惡的，但講話可明是非，辨忠奸，自我保護(hù)雖失敗，但卻會永遠(yuǎn)活在人們心中。古今中外那些仁人志士，為了國家、民族，為了真理、正義而獻(xiàn)身者。就是如此。
1928年3月，在廣州黃花崗釁的刑場上，周文雍、陳鐵軍這兩個年輕革命者面對敵人的*口從容不迫地舉行了結(jié)婚典禮。妻子陳鐵軍緊緊依偎著丈夫周文雍。滿懷激情，高聲向群眾說：“親愛的同胞們！姐妹們！我們的血就要灑在這里了。為了革命，為了民眾的解放，為了共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)而犧牲，同胞們啊，我們一點也不覺得遺憾！……讓反動派的*聲，做我們結(jié)婚的禮炮吧！”他們感人淚下的講話，雖未能抵擋反動派罪惡的子彈，但卻用語言播撒了革命的火種，足以驚天地、泣鬼神！
岳飛遭秦檜陷害，萬俟相審訊他：“國家有何虧負(fù)于你，你們父子卻要伙同張憲共同造反？”岳飛怒發(fā)沖冠，朗聲大叫：“對天盟誓，我*無負(fù)于國家。你們既是主持國法的人，切不應(yīng)當(dāng)陷害忠良。你們?nèi)绻盐艺_枉致死，我到冥府也要與你們對質(zhì)不休！”萬俟褶厲聲喝道：“無心造反？你游天竺寺時在壁上留題‘寒門何載富貴’，這是什么意思？”岳飛長嘆一聲，也高聲喊叫道：“吾現(xiàn)時才知道已落人國賊秦檜之手，使我為國忠心一切都休，一切都成了犯罪！”說罷閉上眼睛，任獄卒嚴(yán)刑拷打不再開口。直至被殺害。岳飛雖未能以口才自保，但卻青史留名，萬代永芳！
人們不會在意沉默寡言的人
交往中，人們對一個人的了解最主要的是來自被了解者的言語，有高超的當(dāng)眾講話水平就能體現(xiàn)一個人的知識水平，閱歷經(jīng)驗等綜合素質(zhì)，一個沉默寡言的人，別人是不會在意也無法了解的。孔子曾說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《論語·公冶長》）他看人，首先還是要“聽其言”。一個人思想怎樣、水平如何，聽他說話、同他談話，就可得知。當(dāng)然，檢驗、衡量一個人思想、才能、學(xué)識的渠道是多種多樣的，但那需要時間、條件。在組織、個人需要盡快認(rèn)識、了解某人時。“聽其言”，則是最直接、有效的手段。所謂“一見如故”、“相見恨晚”，也是在“談”了之后才有的感受。當(dāng)今社會競爭激烈，人才濟(jì)濟(jì)，要想在社會上取得一席之地，或找一份穩(wěn)定工作，首先要讓別人了解你，而在求職面試中，被人了解的途徑最主要就是言談舉止，正所謂“言之方可知之”。
韓信最早曾投靠項羽，但懷才不遇不為所用，千里迢迢人蜀投奔漢王劉邦：因未得與劉邦言，也不得重用，只做了個管理糧食的小官。他又走了，被丞相蕭何追回。力薦給劉邦。劉邦無奈，只好召見他：“丞相數(shù)薦將軍，將軍何以教寡人計策？”韓信終于有了一吐胸中經(jīng)綸的機會。他向劉邦分析了楚漢之間的形勢優(yōu)劣，指出劉邦雖弱，但具備戰(zhàn)勝項羽的條件，言之鑿鑿，頭頭是道。“于是漢王大喜，自以為得信晚。遂拜為大將，信果然不孚圣望，運籌帷幄，決勝千里，為成就漢室霸業(yè)，立下頭功。”（《漢書》）試想，韓信如無一吐經(jīng)綸的機會，或許此生就碌碌無為，歷史也會因此改變！
一代宗師徐悲鴻，他的人生機遇很多是用語言贏得的。1916年21歲時報考復(fù)旦大學(xué)，校長召見新生，其優(yōu)雅的談吐給校長留下深刻印象，認(rèn)為徐悲鴻是可造之才，后給予諸多勉勵與幫助。1920年他留學(xué)法國，在一次茶話會上被介紹給法國當(dāng)代*的畫家達(dá)仰·布佛萊。久慕大名的徐悲鴻當(dāng)即說道：“先生！我很盼望能得到您的教誨。”一句話便讓達(dá)仰感到這個中國青年的誠懇樸實，立即將自己畫室的地址給了徐悲鴻，囑咐他每星期天的早晨到自己的畫室去。在第一個星期天，徐悲鴻去見達(dá)仰，同達(dá)仰談起了自己的追求和信心，達(dá)仰了解了其天賦和抱負(fù)異常歡喜，競忘記自己已屆68歲高齡而開心地同徐悲鴻談起50余年來的往事。得益于達(dá)仰的慧眼，徐悲鴻終成一代大師。
一個沉默寡言的人，不會因說錯話喪失機會，但也會因沒有說好話而喪失更多的機會。
“口才”功夫不可或缺
人與人之間溝通，懂得如何說話、說些什么話、怎么把話說到對方心坎里，這些都是很重要的地方。
嘴上功夫看似雕蟲小技，卻有可能因此扭轉(zhuǎn)你的一生。
西漢初年，漢高祖劉邦打敗項羽，平定天下之后，開始論功行賞。這可是攸關(guān)后代子孫的萬年基業(yè)，群臣們自然當(dāng)仁不讓，彼此爭功，吵了一年多還吵不完。
漢高祖劉邦認(rèn)為蕭何功勞*，就封蕭何為侯，封地也最多。但群臣心中卻不服，私底下議論紛紛。
封爵授祿的事情好不容易塵埃落定，眾臣對席位的高低先后又群起爭議，許多人都說：“平陽侯曹參身受七十次傷，而且率兵攻城略地，屢戰(zhàn)屢勝，功勞最多，應(yīng)當(dāng)排他第一。”
劉邦在封賞時已經(jīng)偏袒蕭何，委屈了一些功臣，所以在席位上難以再堅持己見，但在他心中，還是想將蕭何排在首位。
這時候，關(guān)內(nèi)侯鄂君已揣測出劉邦的心意，于是就順?biāo)浦?，自告奮勇地上前說道：“大家的評議都錯了！曹參雖然有戰(zhàn)功。但都只是一時之功?；噬吓c楚霸王對抗五年，時常丟掉部隊，四處逃避，蕭何卻常常從關(guān)中派員填補戰(zhàn)線上的漏洞。楚、漢在滎陽對抗好幾年，軍中缺糧，也都是蕭何輾轉(zhuǎn)運送糧食到關(guān)中，糧餉才不至于匱乏。再說，皇上有好幾次避走山東，都是靠蕭何保全關(guān)中，才能順利接濟(jì)皇上的，這些才是萬世之功。如今即使少了一百個曹參，對漢朝有什么影響？我們漢朝也不必靠他來保全?。∧銈冇謶{什么認(rèn)為一時之功高過萬世之功呢？所以，我主張蕭何第一，曹參居次。”
這番話正中劉邦的下懷，劉邦聽了，自然高興無比，連連稱好，于是下令蕭何排在首位，可以帶劍上殿，上朝時也不必急行。
而鄂君因此也被加封為“安平侯”。得到的封地多了將近一倍。他憑著自己察言觀色的本領(lǐng)，*善道，舌燦蓮花，享盡了一生榮華富貴。
孔子說：“巧言令色，鮮矣仁。”但是，在這個時代，不巧言，不令色，并不能彰顯你的仁德。有時反而突顯你的不識時務(wù)。
說話，要懂得什么時候說什么話；說了，還要為自己說過的話負(fù)責(zé)。一個人如果不是真材實料，如果沒有真知灼見，從他嘴里吐出來的話也許能一時吸引人，卻不能一世蒙蔽他人。
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