眾所周知：自我、對象、環(huán)境、目標(biāo)這四個(gè)要素構(gòu)成決策思維空間。同時(shí)，我們每個(gè)人都有自己的思維定勢那就是：我們每個(gè)人在思考的時(shí)候都有自己的思考習(xí)慣。每個(gè)人由于主客觀原因的不同，其出發(fā)點(diǎn)也大為不同。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們做任何一個(gè)成功的決策，并不是單一的角度性思維，而是從多角度去思考問題，也就是說，現(xiàn)實(shí)中一個(gè)可操作的決策，往往既是保守的，又是競爭的、同時(shí)是投機(jī)的，還是理想的。
對于創(chuàng)造性思維，我們可以這樣理解：創(chuàng)造性思維既是心智的較量，又是創(chuàng)造性利用一切客觀因素的比較，是認(rèn)識(shí)、意志、思維等多種心理機(jī)能綜合的產(chǎn)物。創(chuàng)造性思維的實(shí)質(zhì)在于把握客觀事物的特點(diǎn)，分清客觀事物的優(yōu)勢與劣勢、長處與短處、施計(jì)用策、實(shí)現(xiàn)主體活動(dòng)的控制與優(yōu)化。因此，領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行創(chuàng)造性思維時(shí)，首先要把這種思維建立在對方的失誤，認(rèn)識(shí)偏差、心理錯(cuò)覺、缺陷的基礎(chǔ)上，是利用對方處于劣勢之時(shí)。
*領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)專家彭杰老師認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中，領(lǐng)導(dǎo)者思考問題，采取行動(dòng)，都會(huì)遇到這樣那樣因素的干擾，這些因素有的是來自競爭對手，有的是來自環(huán)境的不適應(yīng)或突然變更環(huán)境下的心理不安。有的領(lǐng)導(dǎo)者不能獨(dú)立地、專心地做出判斷，或者為人所利用、圍著他人轉(zhuǎn)；或者因環(huán)境而心浮氣躁，做出錯(cuò)誤決策。特別是現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)人都有"智囊團(tuán)"為他們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，然而，在對待某一問題上，"智囊團(tuán)"成員不可能意見一致，有支持的，有反對的，也有持保留意見的，有的領(lǐng)導(dǎo)者往往被這各種各樣的聲音撞擊得不知所措，給事業(yè)帶來損失，給自己帶來不幸。人的創(chuàng)造性思維能力包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一個(gè)是思維過程的創(chuàng)造性，一個(gè)是思維結(jié)果的創(chuàng)造性。思維過程的創(chuàng)造性，是指思考方法的獨(dú)特性，即不能按照一般的常規(guī)去認(rèn)識(shí)問題、解決問題，而是別出心裁地獨(dú)辟蹊徑，一反常規(guī)地去思考問題。這樣的思維過程，通常無法在已有的邏輯體系中獲得合理的解釋，它所借助的方法往往帶有偶然性，比如天馬行空似的想象、飄然而至的靈感和頓悟、無法證明的直覺，等等。思維結(jié)果的創(chuàng)造性，是指指經(jīng)過思維而形成的對于客體的認(rèn)識(shí)是過去所沒有的、且被實(shí)踐證明是符合實(shí)際的真理。這兩個(gè)方面一般是統(tǒng)一不可分割的，沒有思維過程的創(chuàng)造性，基本上不會(huì)產(chǎn)生具有非凡創(chuàng)造性的思維成果來。
在了解什么是思維過程的創(chuàng)造性，思維結(jié)果的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，我們將進(jìn)一步探討對于領(lǐng)導(dǎo)者將如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維？這是一個(gè)非常重要的問題。首先我們應(yīng)該明白：進(jìn)行創(chuàng)造性思維是一件非常艱辛而富于智慧的工作。要做好這方面的工作，不僅僅要進(jìn)行必要的知識(shí)儲(chǔ)備和思維訓(xùn)練外，開闊思維的視野也是非常重要的一方面。思維的視野一定要深遠(yuǎn)、寬廣，要注意從多個(gè)角度、層次來考慮問題，尤其要重視想象式思維。在想象中抓住思想的火花，你就可能會(huì)形成真正創(chuàng)造性的思維，從而提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力。
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