轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”是大詩人白居易夸贊琵琶女琴藝高超的名句，一個好老師也當(dāng)如是追求在教學(xué)伊始達到這種微妙境界。因為好的開始是同學(xué)、師生之間建立情感聯(lián)系的第一座橋梁，也即是為接下來的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的氛圍、激發(fā)學(xué)生的求知欲，為整個課程開了好頭，讓學(xué)生以極大的興趣和滿懷的激情投人到整個學(xué)習(xí)過程中去，使教學(xué)進行的自然、生動、活潑。
心理學(xué)研究表明，在一堂講授為主的課程中，學(xué)生的思維狀態(tài)會經(jīng)過三個階段，即思維水平逐漸集中階段、*思維水平階段和思維水平逐漸下降的階段。這就要求老師在講授時要有意識的延長*思維活動時間，以提髙課堂教學(xué)效率，從而大面積提高教學(xué)質(zhì)量。這也就意味著作為教學(xué)開始的導(dǎo)人，應(yīng)在課堂教學(xué)的第一個10分鐘內(nèi)，迅速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生全身心投人教學(xué)過程，這在一定程度上甚至可以決定教學(xué)的成敗，或者說，課的導(dǎo)入的優(yōu)劣會直接影響到后續(xù)整個課堂教學(xué)的進行。課的導(dǎo)入如果能夠引人入勝，就會抓住學(xué)生的心，教學(xué)就會順利進行；如果一開始平淡無奇，就不容易集中學(xué)生的注意力，教學(xué)質(zhì)量就難以保證。
老師在導(dǎo)入課程時，將學(xué)生置身于場景之中，可以用一個激發(fā)學(xué)生思考的問題、一段驚人的陳述、一次不尋常的類比、一個吸引人的例子或軼事、一篇*的新聞事件等來開場，從而激發(fā)學(xué)生激活他們自己的相關(guān)知識和經(jīng)驗，通過給學(xué)生輸入相關(guān)的信息，提供相應(yīng)的思考機會，激發(fā)學(xué)生的推理、分析、評價等高級思維活動，協(xié)助學(xué)生完成屬于他自己的知識建構(gòu)。如：
1.講一組數(shù)據(jù)：“今天聽到這句話，馬云有1500億資產(chǎn)，1500億到底是多少？假如你從一出生就開始，每天中獎500萬，到你80歲的時候是三萬天，那時才累計中獎1500億…”
“你們猜，北京市每一個星期有多少人被送進監(jiān)獄？如果有人認為有50個人或者更少，請舉手。51～100？101～150？超過150？(停頓）
事實上每個星期超過250個人被拘留。”法律課上
“將近四分之三的襲擊行為、三分之二的自殺未遂、一半的自殺行為、一半的強奸行為都是由于某種藥物的藥性而導(dǎo)致的，這是什么藥物？
有多少人認為是可卡因？海洛因？大麻？
以上全不是。正確答案是酒精。”法律課上
“你們知道嗎？80%的好的應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)崗位被20%擅長表達的學(xué)生得到了。”公眾表達課上。
2．講一個驚人的觀點：*做了一個統(tǒng)計，最讓人恐懼的事：排名第一的不是死亡，而是當(dāng)眾講話！
3.事件導(dǎo)入：一位講經(jīng)濟學(xué)的老師放映了一張農(nóng)民從卡車上傾倒牛奶或燒玉米地的幻燈片，然后問道：“人們?yōu)槭裁催@樣做？”
4．提問：“我來統(tǒng)計一下，在座的哪些人曾經(jīng)做過公眾表達？”
5．講一個故事，然后和接下來要講的觀點相鏈接：
“有位媽媽，帶著未成年的女兒逛街，逛街回來，女兒畫了幅畫《陪麻麻逛街》。媽媽拿過女兒的畫，瞪眼一看，頓時懵了，女兒的畫上，沒有車水馬龍，沒有高樓大廈，也沒有誘人的包包。只有一根又一根的，奇怪的柱子…
女兒畫的是什么…
媽媽端詳半晌，才突然醒過神來，女兒畫的，是一條條人腿。原來，女兒年幼，個頭特矮，被母親牽著手，走在街上，根本看不到成年人看到的商廈車流。她看到的只是無數(shù)條成年人的大腿，擺來動去的遮住視線。認知高度不同的人，看到的世界是不一樣的。”
6.名言、詩詞導(dǎo)入法：引用發(fā)人深省的名言、詩詞，誘發(fā)思維力和想象力，自然進入。
如在公眾表達課上開場導(dǎo)入：曾兩次擔(dān)任*國務(wù)卿的丹尼爾•韋伯斯特(DanielWebster)說：“如果有人要拿走我所有的財富而只剩下一樣，那么我會選擇口才，因為有了它我不久便可以擁有其他一切財富。”
如董卿在《朗讀者》開場導(dǎo)入：青春仿佛是一種宣言，它昭示著自古英雄出少年的激情;青春也是一種姿態(tài)，心有猛虎，細嗅薔薇；青春也是一種勇氣，帶著加速度在奔跑，渴望找到未來的答案。
7．公交車報站法導(dǎo)入：就是像公交車報站一樣告知要行進的線路。讓乘客知道了去哪里，乘客才會踏實。這種導(dǎo)人方式在課堂是最為常見的。
講歷史：“我們開始今天的內(nèi)容‘儒生與文吏’。在這一講中，我想讓大家了解如下四個問題：第一，士階層的來源與形成；第二，樂師與吏官；第三，儒、吏分化與沖突；第四，儒生與文吏的合流。我們首先來講第一個問題‘士階層的來源與形成’……”
講“比較文學(xué)學(xué)什么”時，這樣導(dǎo)入：
“同學(xué)們，這一節(jié)課，我們主要解答一個疑問：‘比較文學(xué)到底學(xué)什么？’簡單地說，就是‘一二三四四個字’
‘一’，是指比較文學(xué)這門課程或者學(xué)科；‘二’，是指比較文學(xué)這門課程所包含的兩個層次：方法和理念；‘三’，是指代表比較文學(xué)發(fā)展三座高峰的三大學(xué)派：法國學(xué)派、*學(xué)派和中國學(xué)派；‘四’，是指比較文學(xué)奉獻的四大研究方法法國學(xué)派所倡導(dǎo)的‘影響研究’、*學(xué)派所倡導(dǎo)的‘平行研究’和‘跨學(xué)科研究’、中國學(xué)派所倡導(dǎo)的‘闡發(fā)研究’”。這位老師巧妙的用“一二三四”將《比較文學(xué)》原本比較雜亂的內(nèi)容提煉出來，起到了綱舉目張、一目了然的效果，從而幫助學(xué)生更便捷、更清晰地把握課程的整體框架以及各個要點之間的邏輯聯(lián)系。
8．幽默風(fēng)趣式導(dǎo)入：這個要求老師的水平得灰常灰常的高。
*作家、翻譯家胡愈之到大學(xué)講課開場這樣講：“我姓胡，雖然寫過一些書，但都是胡寫；出版過不少書，那是胡出；至于翻譯的外國書，更是胡翻。”在看似輕松的玩笑中，胡愈之介紹了自己的成就和職業(yè)，十分巧妙而貼切。
在設(shè)計課程導(dǎo)入的時候，要注意兩個問題：一是要與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，而不是東拉西扯，顧左右而言他；二是要簡短有力，切勿拖泥帶水，繁復(fù)冗長。正如莎士比亞所說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。”
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