一、自己的故事最有效。“從前我讀書的時候，沒有你們現(xiàn)在這樣好的條件。起初讀的是孔子的書，就是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”那一套。到后來進了洋學(xué)堂，受到一些資產(chǎn)階級的教育。在學(xué)校里雖也聽說過一點孫中山、馬克思的話，但是真正的孫中山主義、馬克思主義，是出了學(xué)校門才學(xué)到的。現(xiàn)在你們什么都能夠聽到，僅僅孔夫子的少一點。像孫中山的三民主義、總理遺囑等等，還有馬克思主義的書和抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等等，很多書都能夠看到。這些書，我那時候一本也看不到。十九年前，《*宣言》在全國印得很少，哪里去找這樣好的理論?哪有現(xiàn)在你們這樣幸福?你們生長的時代很好，是幸福的時代，比起我當(dāng)學(xué)生的時代來，是大不相同了。”有比較就有差異，有差異就有動力。我見過一些老板很喜歡講自己的故事，可是情不自禁的進行夸張和藝術(shù)創(chuàng)造，甚至還飽含熱淚，自己的故事不是用來自吹自擂的而是用來形成差異，統(tǒng)一大家認知的。
二、奮斗不夠，要*奮斗。中國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是“*奮斗”。我們*是繼承這個傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去。但是，也有一些人，五四運動時在北平奮斗得很英勇，后來變了，內(nèi)中的一個就是張國燾[5]，還有康白情、羅家倫[6]等一些人。他們在五四運動時代都是先鋒隊，現(xiàn)在呢?變成了逃跑隊了。
三、反面教材警示激勵。“汪精衛(wèi)，“五四”以前曾慷慨激昂地去殺宣統(tǒng)皇帝的保護人攝政王。他在那時候是非常英勇的。但是這幾天消息不大好，他從河內(nèi)溜到上海，從上海溜到日本的京城去見日本的天皇，同日本內(nèi)閣的首相平沼商議事情，討論“精衛(wèi)平沼協(xié)定”。我們不講他這個協(xié)定里的字有多少，條文有幾條，總之，就是“滅亡中國”四個大字。三十年前的汪精衛(wèi)，二十年前的康白情、羅家倫、張國燾，他們都很英勇，但是都有一個缺點，就是奮斗比較差，沒有“*奮斗”的精神。”榜樣的力量只對于少部分優(yōu)秀分子起作用（這一部分人懂得最重要的自我激勵，對時間，對人生有緊迫感，不希望碌碌無為），大部分人喜歡安于現(xiàn)狀，知足常樂，所以用反面教材，痛苦案例來激勵是一個有效的方法，人往往更容易因為痛苦而改變，而不是因為未來而改變。
三、強調(diào)核心精神。“什么是模范青年?就是要有*奮斗這一條。其他的當(dāng)然也要有，如剛才馮文彬同志講過的智育、德育、體育、美育、群育等等，但據(jù)我看來，“*奮斗”才是最主要的一條，沒有這一條，什么都是空的。奮斗到什么程度呢?要奮斗到五年，十年，四十年，五十年，甚至到六十年，七十年，總之一句話，要奮斗到死，沒有死就還沒有達到*奮斗的目標(biāo)。“
我也見過一些企業(yè)家，老板現(xiàn)場激勵員工的場面，沒有集中點上發(fā)力，扯得太遠，太多。甚至有一些人因為參加了很多的培訓(xùn)，結(jié)果在臺上從西方講到東方，從歷史講到未來。大可不必，企業(yè)內(nèi)部講話，一定要精煉。家長教育子女在大部分情況下也是如此，不要做唐僧，不要一次解決所有問題。認真解決一個問題就很好。認真激勵一種精神就很好。我到企業(yè)去講課之前，企業(yè)會有一些想法，比如希望一天課程里面盡可能多講，把他們希望解決的各個問題都講到，都化解。其實更好的做法是一個點上講透徹，做出實際改變就好。
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